0
Категория

Курилка- стр. 105

Образ мыслей: душное, дерзкое и независимое высмеивание пороков общества всего мира.
курилка
12 октября, 2016

Боль — ядро жизни

Некоторую я даже не чувствую, она настолько глубока, что неспособна уловиться ни одним рецептором, при этом действительна и проанализирована разумом. Мне противно то как растут ногти, необходимость долгого сна, хруст хрящей выпрямленной руки, потребность в чистке, каждодневная необходимость еды и питья, все эти повторяющиеся периоды дня и ночи, потребности в нагрузке и отдыхе… Я ненавижу каждый уголок собственного тела, насекомое, животное, камень, солнце и планету, уже только потому, что они могут причинить мне боль. Мне неважно что оно же может придать неописуемый восторг и радость, хоть если в 1 случае из 100 я почувствую боль. И эта не боль схожа
2 октября, 2016

Мировой язык сложно создать, пока он будет меняться под воздействием культурных различий

Но есть два пути: создать общемировую единую культуру или создать язык, столь гибкий и обхватывающий все, при этом простой, что любой культуре не потребуется его изменять. Грубость возникает из-за сложности описать что-то быстро. Так, даже создав язык кажущийся вначале богатым на сексуальную тематику, в скором времени перестанет считаться грубым.
2 октября, 2016

Три пути эволюции

Если начать отличать человека от животного, первое, что бросается в глаза, это не столь неразумность последнего, сколько отличное, социальное поведение первого, коллективная ответственность. Для такого функционирования ум оказывается не столь важным, сколь важно исполнение ответственности, забота о племени (это как раз отделяет развитые общества от жалких недообществ).Задумываясь о функционировании общества появляются недовольные и способные (к наставлениям). Они формируют новые правила социального поведения. Их задача — формирования нового ядра, общества большего удобства, полезности и удовлетворения (каждого). Есть другие способы развития.Первый основывается на осознании «утраты» и совершенствовании «животного» состояния.Это другой тип общества, более близкий к природе, более чувственный (не слушающий, но слышащий).Второй,
1 103 104 105 106 107 139